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“乌托邦”一词兼有“完美之地”与“不存在之地”的双重含义。在书中，托马斯·莫尔借航海家拉斐尔·希斯拉德之口，给我们转述了茫茫大西洋中连确切位置都找不到的“乌托邦”岛国的情况：

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在托马斯·莫尔笔下，“乌托邦”完全是一个同质化、无差别的国家，不仅体现在人与人之间，也体现在城市与城市之间。他说：“我们熟悉其中一个城市，也就熟悉全部城市了，因为在地形所许可的范围内，这些城市一模一样。”而且，这些城市的规模也大致相当，居民们不愿意城市扩大，“因乌托邦人认为自己是土地的耕种者而不是占有者。”

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因此，可以想象，在托马斯·莫尔创作《乌托邦》的年代，传统教会在英国乃至全欧洲的势力相当强大，传统教会的生活方式和态度，对这位身后被天主教会封为“圣人”的思想家，影响至深。

“太阳城”中的居民虽然获得了经济上的平等，却丧失了基本的自由，他们无时无刻不处于被监视之中。也许康帕内拉认识到，经济平等并不能驯服人的思想，也无法控制人性中的私欲，因而必须加以强力遏制，于是他安排一些身体残疾的人“做监视工作，把所听到的一切向国家报告”。

第二次则是选择在午后两点进入国家公园，因天气太热，动物们很多都藏到了树荫底下，经验丰富的导游便自由发挥。他会突然让司机停车，然后指着路边的一大坨动物粪便说：“大家看，这就是大象的大便。”有时则会指着路边的梅花印记说：“大家快看，这就是狮子的脚印。”如此解说引得游客们阵阵欢笑。

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外交部：日美联合声明恶毒攻击中国对外政策，粗暴干涉中国内政，中方对此强烈不满，坚决反对

此书也是乌托邦类作品，或者说共产主义社会的“理想国”。可是名气却远不如《乌托邦》�?事实上看完之后觉得还真是不如莫尔的作品。此书感觉一则有些神秘主义宗教感觉，这是否与作者是意大利人有关。另外此书介绍的太阳城的方面倾向于微观方面居多。即各各日常生活、社会规则�?..  (展开)